百家廊：「善行天下」观

    「善行天下」，顾名思义，其含义有两种解读，其一，善行，遍布天下，也就是社会和谐的另一种体现。其二，行善者，能行走天下，实现人生崇高价值。「善行天下」加上一个「观」字，那就成了一个人的道德情操是否建立在「善行」世界观基础之上；或者衡量和观察一个人是否做到了对社会「行善举」。名曰懂慈善之理，行善德之举。

　  《三字经》开宗明义「人之初，性本善」，就是说，行善是人的本性，是从出生时就带来的，善是先天性的理念。这个论点要用「一分为二」的观点来分析，诚然，人在出生之时大脑处于一片空白，「一张白纸没有负担，好写最新最美文字，好画最新最美的图画」。本能所致，吸纳人类自然世界给予的信号，从这个意义上说，初始时大脑的确是由「善」的细胞组成。

　  然而，后天的诸多事物影响着每个人，人的世界观是后天形成的，「或善良、或忠诚、或奸诈、或邪恶」， 有什么样的世界观，就有什么样的行动，善德的形成从人生开端认识社会开始。故此，我们才倡导「弘扬慈善须从娃娃抓起」，让娃娃们在幼小的心灵中就早早埋下慈善的种子。

　  世界观的形成是一个漫长的过程，不是一蹴而就的事情。培养「善行天下」的世界观，取决于人的基本素质，素质高尚的人容易形成善德品行，反之，单靠强行灌输也难以改变一个人的世界观的。

　  济南市居民郑承镇，23年间他收养了400多名流浪儿童，被人尊称为「流浪儿之父」。为了「孩子们走上正道」，他多年来默默奉献，给予流浪儿温暖，温暖中沁透着善举，用善行为流浪儿童撑起了一片蓝天，使他们扬起了生活的风帆。在郑老临终之际，社会为挽救他的性命付出了心血，被他救助的孩子们尽到了床前孝道。郑老走了，送行他的人无不泪洒街头。

　  与郑老经历不同，善行相近的历城慈善总会翟长庆，自退休担任会长以来，发挥了在区领导岗位的优势，为慈善事业呕心沥血，救助了无数贫困群体。他心系慈善事业，在大病弥留之际，仍然记挂着山区需要救助的特困者。他也走了，带着中华慈善奖「最具爱心慈善楷模」辞世，到另一个世界继续行善去了。

　  荣获「热心济南慈善事业的先进个人」称号的刘春智老人。生活俭朴且乐善好施，十多年来，刘老累计捐款2万多元。每到元旦，刘老都以公元纪年数捐款。2005年元旦这天，刘老的女儿来济南慈善总会为已故的老人捐上2005元，为他的一生捐款画个圆满的句号。

　  龙年春节前，赵海刚、商玉奇和李运连三位出租车汽车司机捐了1550元钱，定向用于为冬季取暖有困难的家庭「雪中送炭」，钱虽说不多，却代表了他们的一片心意。平阴县杜允强「七．一」被评为「济南市优秀共产党员」。他将获得的3000元奖金捐给了慈善总会，以实际行动向党的90岁生日献出了一份厚礼。捐献善款不能用多少来衡量，要以大爱无疆的精神情操来评判，只有发自内心的点点滴滴才能见彩虹。

　  「有的人死了，他却活着；有的人活着，他却死了。」这句富有诗意的话告诉人们，有慈心善举的人，人不在了，其精神永远活在人民心中，郑承镇、翟长庆、刘春智就是永远活在人民心中的「慈善家」。反之，那种极个别腐化堕落、做尽坏事、危害社会的人，身躯虽然活着，灵魂却已近死了。那些对于人民疾苦置若罔闻，心中只有自己，怀「人不为我，天诛地灭」私欲的人，也会被人们嗤之以鼻。

　  「善行天下」是弘扬慈善精神的一种诠释。慈善是中华民族的传统文化美德，也是社会主义精神文明的组成部分，更是一种崇高思想境界和行为准则。她传承几千年来，形成了独特的民族精神财富。这种财富，使得民族道德水平得到升华，成就了一代代仁人志士，形成了大爱无疆的文化精髓。

　  社会主义慈善事业的生命力在发展和创新，慈善事业的发展与两个文明建设同步，精神文明建设程度又有慈善做验证，慈善文化的进步是建立在积善成德理念之上。弘扬慈善是社会和谐的最强音，积德行善是建立在思想道德前提下的自发行动，不受体制、机制、地域、派别限制，是一种自觉自愿的奉献精神。

　  慈善精神既要秉承传统理念，又要体现与时俱进，赋予新的内容，用广角度的扶危济困项目作载体，方能体现丰富多彩的慈心善举，展现大爱无疆的宗旨。「我助人、我快乐，我受助、我感恩，人人皆可慈善」的慈善理念，是全社会必须大力弘扬的慈善精神。「送人玫瑰，手留余香」，社会对于善于做好事的人不会忘记，接受救助的弱势群体也会感恩戴德，会牢记心田念念不忘。

　  慈善是集募捐与救助一体化的事业，是党和政府关注民生的有益补充，充分体现了其社会属性。募捐应建立在自觉自愿的前提下，通过宣传慈善宗旨，爱心人士把慈善机构当做奉献爱心的载体。捐助能否体现爱心人士的意愿，把大爱无疆精神传递给特困群体，实现「公开、透明、阳光运作」是一个不容修饰和质疑的明智之举。